"군주-가면의 주인"의 주인공 세자 이선은 실존인물일까요.

 

MBC에서 수목드라마"자체발광 오피스"후속으로 5월에 방영될 드라마

유승호,김소현이 남녀주인공으로 케스팅된 "군주-가면의 주인"에 벌써부터

관심이 많은데요.

이 드라마는 역사적 사실을 중심으로 재창조된 픽션 사극이라고 하네요.

그러면 어느 것은 역사적 사실에 입각해서 방영될지 궁금하네요.

그런데 남자 주인공인 유승호가 맡은 배역이 세자 이선이라고 하는데

그럼 실제 그런 분이 존재했는지 궁금하죠.

조선시대 역대 왕들의 이름을 알아보자면

제 1 대;-태 조(太 祖), 이성계  1392 ~ 1398.

제 2 대;-정 종(定 宗), 이방과  1398 ~ 1400.

제 3 대;-태 종(太 宗), 이방원  1400 ~ 1418.

제 4 대;-세 종(世 宗), 이 도   1418 ~ 1450.

제 5 대;-문 종(文 宗), 이 향    1450 ~ 1452.

제 6 대;-단 종(端 宗), 이홍위 1450 ~ 1455.

제 7 대;-세 조(世 祖), 이 유   1455 ~ 1468.

제 8 대;-예 종(睿 宗), 이 황   1468 ~ 1469.

제 9 대;-성 종(成 宗), 이 혈   1469 ~ 1494.

제 10 대;-연산군(燕山君), 이 융  1494 ~ 1506.

제 11 대;-중 종(中 宗), 이 역  1506 ~ 1544.

제 12 대;-인 종(仁 宗), 이 호  1544 ~ 1545.

제 13 대;-명 종(明 宗), 이 환  1545 ~ 1567.

제 14 대;-선 조(宣 祖), 이 균  1567 ~ 1608.

제 15 대;-광해군(光海君), 이 혼  1608 ~ 1623.

제 16 대;-인 조(仁 祖), 이천윤 1623 ~ 1649.

제 17 대;-효 종(孝 宗), 이 호  1649 ~ 1659.

제 18 대;-현 종(顯 宗), 이 연  1659 ~ 1674.

제 19 대;-숙 종(肅 宗), 이 순  1674 ~ 1720.

제 20 대;-경 종(景 宗), 이 윤  1720 ~ 1724.

제 21 대;-영 조(英 祖), 이 금  1724 ~ 1776.

제 22 대;-정 조(正 祖), 이 산  1776 ~ 1800.

제 23 대;-순 조(純 祖), 이 공  1800 ~ 1834.

제 24 대;-헌 종(憲 宗), 이 환  1834 ~ 1849.

제 25 대;-철 종(哲 宗), 이 변  1849 ~ 1863.

제 26 대;-고 종(高 宗), 이 희  1863 ~ 1907.

제 27 대;-순 종(純 宗), 이 척  1907 ~ 1910.

 

 

위에서 보듯이 조선시대 역대 왕중에는 이선이라는 이름이 없고요.

왕이 안된 세자들중에 알아보니

이선이라는 이름을 가지신 한 분이 있네요.

바로 정조의 아버지가 되는 비운의 사도세자의 이름이 이선이네요.

그럼 사도세자가 드라마 주인공일까요.

많은 분들이 아시겠지만 사도세자에 대해 잠깐 알아볼까요.

사도세자는 영조와 영빈이씨사이에서 태어나셨고

영조가 40세가 넘어 얻은 왕자라 어릴 때 영조의 기대 엄청 컸습니다.

2살에 세자로 책봉되었고 10살때 홍경궁홍씨와 결혼하였습니다.

어려서는 문장과 글을 잘 지어 영특하다는 소리들 들었고

무예에도 소질이 있어 어릴 때는 군사놀이을 즐겨했다고 합니다.

그러나 완벽주의자였던 영조의 기대가 너무 커서 그런지 사도세자도

엄청난 정신적 스트레스로 인해 점점 영조의 기대에 따라가지 못하면서

더욱 관계가 안좋아졌고 당시 주류세력인 노론에 의해 결국 조선시대

최대의 비극적 사건인 임오화변(영조38년,1762년)으로 생을 마감하게

됩니다.

사후 그의 아들인 정조에 의해 장현세자로 복원되었고 고종에 의해

왕(장조)으로 추존되었습니다.

사도세자의 죽음은 당시 정치세력간의 문제 또는 개인적인 비행이 원인이지

역사가들의 의견이 아직도 분분하죠.

잠깐 사도세자의 일대기를 알아보았는데

드라마"군주-가면의 주인" 내용으로보아서는 세자 이선은 사도세자가

아니라 드라마에서 만든 이름일 것 같습니다.

실제 역사처럼 아니겠지만 드라마의 결말을 암시하는 복선일지도··········

앞으로 재미있게 봅시다.